М. А. Аствацатурова – доктор политических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Распределённого научного центра межнациональных и религиозных проблем; директор Научно-образовательного центра политических и этнополитических исследований
Пятигорск
M. A. Astvatsaturova – Dr. Sci. (Polit.), Professor, Leading Researcher at the Distributed Scientific Center for Interethnic and Religious Problems; Director of the Scientific and Educational Center for Political and Ethnopolitical Studies
Moscow
Pyatigorsk
И. Д. Ибрагимов – кандидат педагогических наук, доцент, проректор по формированию духовноидеологических стратегических ориентиров и кадрового потенциала, государственно-конфессиональному и межкультурному взаимодействию
Пятигорск
I. D. Ibragimov – Cand. Sci. (Pedagogy), Associate Professor, Vice-rector for the Formation of spiritual and ideological strategic guidelines and Human resources, State-confessional and Intercultural Interaction
Pyatigorsk
Введение. Проблематизация сущности и функционала гражданского общества является традиционной, современной и перспективной исследовательской нишей политического знания. Политический анализ показывает, что глобальная гражданская самоорганизация в высокой степени коррелирует с политическим пространством и политическим временем, формируя самобытные институты общественной активности. Функционирование гражданского общества в современной России проходит, в целом, по общепризнанным теоретико-методологическим и функционально-организационным алгоритмам. В то же время выделяются ряд собственно российских политико-значимых сущностных детерминант и функциональных практик гражданского самоопределения и самоуправления в РФ, которые актуализируются в геополитических условиях. Рельефно выделяются внутри-и внешнеполитические запросы, мотивирующие новое содержание позиционирования общественных объединений, а также и новую государственно-патриотическую лояльность как программную основу функционала общественных объединений, имеющих этноконфессиональную детерминацию. Определённую эволюцию демонстрирует политико-значимый активизм национально-культурных и религиозных организаций Северо-Кавказского федерального округа. Цель. Осмысление и определение ресурсов и практических воплощений политико-детерминированной государственно-патриотической лояльности общественных организаций этноконфессионального содержания – субъектов национальной модели российского гражданского общества как патронажно-партнерской и рационально-позитивной. Теоретические основы. Исследование осуществлено на институциональном подходе в рамках методологии политической науки для выявления сущностно-структурных и функциональноролевых детерминант российского гражданского общества. Использованы неоиституционализм и концепт «политических возможностей» для конкретизации политического вектора общественных объединений. В выделении политической траектории гражданской самоорганизации применен политико-аксиологический, ценностный подход, который актуализируется параллельно с актуализацией ценностей в политике. Обоснованию структуры современного гражданского общества способствовали концепты сетевизации публичной политики и политического измерения гражданской (в данном случае, этноконфессиональной) самоорганизации. Для интерпретации этноконфессиональных основ самоорганизации в общественно-политическом процессе использованы теоретические исследовательско-идентитарные обобщения. Результаты. Процесс гражданского ассоциирования имеет множество объективных детерминант и субъективных проекций, зависимых не только от политических систем и политических режимов с учетом внутри-и внешнеполитических факторов, но и от историко-культурного и даже мифологического нарратива в каждом конкретном государственно-страновом выражении. Субъекты гражданского общества, институированные на базе этноконфессиональной идентичности усиливают свое позиционирование в общественно-политическом процессе, приобретая опосредованные свойства политической субъектности. Ее обусловленность и мотивация в отношении национально-культурных и религиозных организаций в расширительном смысле выражается в общественно-политическом активизме и в политико-детерминированной государственно-патриотической лояльности. Национально-культурные и религиозные общественные организации Северо-Кавказского федерального округа: а) применяют этнокультурный, этноконфессиональный потенциал в защите традиционных северокавказских ценностей и укреплении российской гражданской идентичности; б) расширяют практический опыт в формировании патриотического мышления современной российской молодежи в противовес радикальным, экстремистским, социальным девиациям; в) оберегают суверенитет российского культурного кода. Выводы. В институировании суверенного российского гражданского общества акцентируется гуманистическая, духовно-нравственная составляющая самоорганизации российских граждан на базе российской цивилизационной парадигмы как полиэтничной и поликонфессиональной. Основы государственно-патриотической лояльности национально-культурных и религиозных организаций как субъектов гражданского общества заложены в историко-культурной и общественно-политической традиции отношений государства и граждан. Политикодетерминированные составляющие и политико-проецируемые опыты национально-культурных и религиозных организаций обусловлены тенденциями российского национально-государственного строительства, а также потребностями современного российского общественнополитического пространства в условиях международных рисков, геополитических дисфункций. Во взаимодействии государства и гражданского общества расширяется номенклатура общественных инициатив государственно-патриотического содержания, реализуемая в рамках государственно-религиозных отношений и государственной национальной политики РФ.
Introduction. The problematization of the essence and functionality of civil society is a traditional, modern, and promising research niche within political science. Political analysis shows that global civic self-organization is highly correlated with political space and political time, forming unique institutions of social activity. The functioning of civil society in modern Russia generally follows generally recognized theoretical, methodological, and functional-organizational algorithms. At the same time, a number of specifically Russian politically significant essential determinants and functional practices of civil self-determination and self-government in the Russian Federation are identified, which are актуализируются in geopolitical conditions. Domestic and foreign policy demands are clearly evident; they motivate a new content for the positioning of public associations, as well as a new state-patriotic loyalty as the programmatic basis for the functions of public associations with ethno-confessional determinants. A certain evolution is demonstrated by politically significant activism of national-cultural and religious organizations in the North Caucasus Federal District (NCFD). Purpose. The analysis and identification of the resources and practical manifestations of the politically determined, state-patriotic loyalty of public organizations with an ethno-confessional focus – the subjects of the national model of Russian civil society – as patronage-partnership and rational-positive. Theoretical Basis. The research is based on an institutional approach within the framework of the methodology of political science to identify the essential-structural and functional-role determinants of Russian civil society. Neo-institutionalism and the concept of “political opportunities” are used to specify the political vector of public associations. In highlighting the political trajectory of civic selforganization, a political-axiological, value-based approach is applied, which is actualized in parallel with the actualization of values in politics. The structure of modern civil society was supported by the concepts of the networkization of public policy and the political dimension of civic (in this case, ethno-confessional) self-organization. Theoretical research-identitarian generalizations were used to interpret the ethno-confessional foundations of self-organization in the socio-political process. Results. The process of civic association has many objective determinants and subjective projections, which are dependent not only on political systems and political regimes, taking into account domestic and foreign policy factors, but also on the historical-cultural and even mythological narrative in each specific state-country expression. The subjects of civil society, institutionalized on the basis of ethno-confessional identity, strengthen their positioning in the socio-political process, acquiring indirect properties of political subjectivity. Its conditionality and motivation in relation to national-cultural and religious organizations, in a broad sense, are expressed in socio-political activism and in politically determined state-patriotic loyalty. National-cultural and religious public organizations of the North Caucasus Federal District: a) use ethnocultural and ethno-confessional potential to protect traditional North Caucasian values and strengthen Russian civic identity; b) expand practical experience in shaping patriotic thinking among today’s Russian youth as a counterbalance to radical, extremist, and social deviations; c) protect the sovereignty of the Russian cultural code. Conclusions. In the formation of a sovereign Russian civil society, the humanistic and spiritual-moral component of the self-organization of Russian citizens is emphasized, based on the Russian civilizational paradigm as a multi-ethnic and multi-confessional one. The foundations of the state-patriotic loyalty of national-cultural and religious organizations as subjects of civil society are rooted in the historical-cultural and socio-political tradition of the relationship between the state and citizens. The politically determined components and politically projected experiences of national-cultural and religious organizations are shaped by the trends in Russia’s nation-state building, as well as by the needs of the modern Russian socio-political space in the context of international risks and geopolitical dysfunctions. In the interaction between the state and civil society, the range of public initiatives with a state-patriotic focus is expanding; these initiatives are implemented within the framework of state-religious relations and the state national policy of the Russian Federation.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.